若岛勉
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近来在无事的空闲里，查阅了自己之前的帖子，好像是在查阅青春期里的日记，那个曾经的自己熟悉又陌生，如果今天得以相见，真不知道该如何面对。
在那些任由我们尽情挥霍的时光里，总是觉得时间会很慢，去书写故事的篇章会很长，怎知一个不小心就到了今天，青春小鸟早已飞的无影无踪，留下年近不惑的自己和无尽的感慨。还是要感谢海东哥能够复原这里，在这个互联网的时代里，保存了我们那些未曾录入脑海的喜怒哀乐，让我们隔着屏幕去搜寻自己青春的碎片。
想必这些年里每个人都得到了很多，也失去了很多，出走半生，经历着人生七苦，体会着世事无常与自业自得的道理。
可能有些东西是写在DNA里难以改变，同样的一条染色体表达，在年少轻狂时和而立之年所表现出来的状态也会有所区别。只怪当年的自己未了捍卫自己的观点而不惜一切，大概因为年轻的思维状态里，总觉得一切都会源源不尽的到来，失去的所有都可以拿青春当做成本，所以处事莽撞，不计后果。想起那年在京都金阁寺的白蛇冢投币许愿，一下子就扔到了里面，据说可以得到“辩才天”的保佑，而今却总责备自己为什么总喜欢在网上去与人争辩呢，何必一定要让对方服从于自己的观点呢？莫非这是自己的一种网络性格？今天却想问问海东哥，这样的一个人，当年怎么可以被安排去当一个水版的版主？
说起水版，犹记得当年大家在水版里哀叹自己即将进入“两张”的时代，想必后来才彻底体会了什么叫“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”。看看今天这个手拿四张或即将拿到四张的自己，会不会“却道天凉好个秋”？佛说，刹那生死。每一个刹那，我们都在经历自己的死亡与重生，就这样不断接续的生生死死，死死生生，到了今天此时此刻。当时间跨度越长，就会和当初的那个自己越陌生，甚至忘掉了那个自己的曾经模样。当初自己喜欢的，可能是今天自己极为厌恶的，当初所反对的，今天又可能是自己所坚持的。就像今天我找不到办法删掉的签名栏，当初的信仰已经成为唾弃的对象。我们就这样不断变化着，不曾有一个永恒的自己，又何曾有一个真正意义上的自己呢？佛说，不要“我执”，四大皆空。
我相信那句话，今天的自己是此前所读的书，经历的事，遇到的人所带来的总和。在这些年里，经历了那些如梦如幻的爱，那些痛彻心扉的恨，时不时回想起来，大抵也不过是一声叹息或一丝微笑。曾经的知己好友，也无法违反宇宙的“熵增”定律，若是不勤于维护彼此的关系，再次相逢还是需要重新认识彼此。我们就这么不意间走散了，也不奇怪，毕竟我们跟曾经的自己也走散了。
越来越觉得人越是长大，感兴趣的事情反而越来越少。明明小时候能废寝忘食玩上好几天的游戏，今天怎么玩了两个小时就觉得无聊了？当年每天都要让重金属陪伴的自己，如今最享受的却是周末早上，能够静静地焚香喝茶。大约，年少的时候没有大人的经历，感觉什么都是新鲜的，当把大人世界里的事情都尝试过后，才发现了其中的百般滋味，有苦有乐，苦中作乐，不过如此，也就自然不再好奇。大脑接受不到更多它喜欢的新鲜信息之后，可能才会逐渐开始回归到一种低耗能的状态，在“静”当中去获得更多无需外界刺激而能够达到的喜乐与禅悦。
如果把自己截止到今天的年龄，按时间长度有幸能够再活一遍，大体也近耄耋之年，如此算来更能体会生命的长度诚如“白马过隙”，这一份免费的午餐终有散席的一天，我们又怎么定义人生的意义？这个人生的终极问题，我们是否有了答案？越来越觉得这个答案，更多的不在于自己而在于他人。忘了某个日剧还是小说里曾有人发问“人为什么要祝愿他人生日快乐？”答“那是在告诉对方‘这个世界有你的存在真好’”。如果只是满足自己的五感所欲，无非是陷入永无止境的欲望螺旋，还不如归去来，做一方隐士，淡薄于世事，闲云野鹤，更是快乐。既然入世，大概也是身不由己，被时代潮流推着向前走，又有几人自由？若是自己的存在能带给他人以快乐，不正是价值与意义的体现？所以后半生不忍再“不羁放纵爱自由”，而是想带着责任活下去，善待周围的人们。
感谢生命里的各种偶遇，那几近不可能的概率，却能创造无限种可能的结局。
那一年的夏天，还有那个夏天里的你们，我很难忘。
那年那月如果没有这里，此时此刻我将会是在哪里？还真的说不好。所以，我经常觉得自己很幸运。
在那些任由我们尽情挥霍的时光里，总是觉得时间会很慢，去书写故事的篇章会很长，怎知一个不小心就到了今天，青春小鸟早已飞的无影无踪，留下年近不惑的自己和无尽的感慨。还是要感谢海东哥能够复原这里，在这个互联网的时代里，保存了我们那些未曾录入脑海的喜怒哀乐，让我们隔着屏幕去搜寻自己青春的碎片。
想必这些年里每个人都得到了很多，也失去了很多，出走半生，经历着人生七苦，体会着世事无常与自业自得的道理。
可能有些东西是写在DNA里难以改变，同样的一条染色体表达，在年少轻狂时和而立之年所表现出来的状态也会有所区别。只怪当年的自己未了捍卫自己的观点而不惜一切，大概因为年轻的思维状态里，总觉得一切都会源源不尽的到来，失去的所有都可以拿青春当做成本，所以处事莽撞，不计后果。想起那年在京都金阁寺的白蛇冢投币许愿，一下子就扔到了里面，据说可以得到“辩才天”的保佑，而今却总责备自己为什么总喜欢在网上去与人争辩呢，何必一定要让对方服从于自己的观点呢？莫非这是自己的一种网络性格？今天却想问问海东哥，这样的一个人，当年怎么可以被安排去当一个水版的版主？
说起水版，犹记得当年大家在水版里哀叹自己即将进入“两张”的时代，想必后来才彻底体会了什么叫“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”。看看今天这个手拿四张或即将拿到四张的自己，会不会“却道天凉好个秋”？佛说，刹那生死。每一个刹那，我们都在经历自己的死亡与重生，就这样不断接续的生生死死，死死生生，到了今天此时此刻。当时间跨度越长，就会和当初的那个自己越陌生，甚至忘掉了那个自己的曾经模样。当初自己喜欢的，可能是今天自己极为厌恶的，当初所反对的，今天又可能是自己所坚持的。就像今天我找不到办法删掉的签名栏，当初的信仰已经成为唾弃的对象。我们就这样不断变化着，不曾有一个永恒的自己，又何曾有一个真正意义上的自己呢？佛说，不要“我执”，四大皆空。
我相信那句话，今天的自己是此前所读的书，经历的事，遇到的人所带来的总和。在这些年里，经历了那些如梦如幻的爱，那些痛彻心扉的恨，时不时回想起来，大抵也不过是一声叹息或一丝微笑。曾经的知己好友，也无法违反宇宙的“熵增”定律，若是不勤于维护彼此的关系，再次相逢还是需要重新认识彼此。我们就这么不意间走散了，也不奇怪，毕竟我们跟曾经的自己也走散了。
越来越觉得人越是长大，感兴趣的事情反而越来越少。明明小时候能废寝忘食玩上好几天的游戏，今天怎么玩了两个小时就觉得无聊了？当年每天都要让重金属陪伴的自己，如今最享受的却是周末早上，能够静静地焚香喝茶。大约，年少的时候没有大人的经历，感觉什么都是新鲜的，当把大人世界里的事情都尝试过后，才发现了其中的百般滋味，有苦有乐，苦中作乐，不过如此，也就自然不再好奇。大脑接受不到更多它喜欢的新鲜信息之后，可能才会逐渐开始回归到一种低耗能的状态，在“静”当中去获得更多无需外界刺激而能够达到的喜乐与禅悦。
如果把自己截止到今天的年龄，按时间长度有幸能够再活一遍，大体也近耄耋之年，如此算来更能体会生命的长度诚如“白马过隙”，这一份免费的午餐终有散席的一天，我们又怎么定义人生的意义？这个人生的终极问题，我们是否有了答案？越来越觉得这个答案，更多的不在于自己而在于他人。忘了某个日剧还是小说里曾有人发问“人为什么要祝愿他人生日快乐？”答“那是在告诉对方‘这个世界有你的存在真好’”。如果只是满足自己的五感所欲，无非是陷入永无止境的欲望螺旋，还不如归去来，做一方隐士，淡薄于世事，闲云野鹤，更是快乐。既然入世，大概也是身不由己，被时代潮流推着向前走，又有几人自由？若是自己的存在能带给他人以快乐，不正是价值与意义的体现？所以后半生不忍再“不羁放纵爱自由”，而是想带着责任活下去，善待周围的人们。
感谢生命里的各种偶遇，那几近不可能的概率，却能创造无限种可能的结局。
那一年的夏天，还有那个夏天里的你们，我很难忘。
那年那月如果没有这里，此时此刻我将会是在哪里？还真的说不好。所以，我经常觉得自己很幸运。
